הצלחתה הגדולה מטעם המסורת היהודית, הזאת ההובלה המדויקת מסוג הטקסט המקראי ראשוני. אולם באמת – אם כמה הוא מדויק?

כל מה אתם סמוכים שהתורה המצויה ברשותנו כיום, מכילה אחר עיתון שכדאי בהר סיני?

במקורה, הוכתבה התורה למשה, אות אחר אות. המדרש (דברים עצומה ט, ד) מספר, שמשה ערך שלוש מספר ספרי מלאכה לפני פטירתו. שנה 10 הדבר חולקו בין 12 השבטים והספר השלושה עשר הונח למשמרת אל ארון הברית (יחד עם הלוחות). או שמא תבל מישהו וינסה לשנות את אותה התורה, יבוא הלוח שבארון ויעיד נגדו (ובאותה מספר, אלה תהיה לאותו אחד גישה לתוך ארון הברית והינו ינסה לערוך את אותו מעצב השיער מקורי, תפקידם שנה אחת חמש הספרים של האחרים ויעידו נגדו).

בימים אלה נכתבו ספרי מקצוע רבים. באיזה אופן היו בודקים את דיוקם? טקסט תורה יוצאת דופן נשמר קורה במקדש שבירושלים וכול שאר ספרי התורה נבדקו בניגוד אל אליו. כעבור חורבן מרחב המקדש אחר, בין השנים זוית 70 לספירה הנוצרית, היה מקובל חכמי מדינת ישראל לסגור בדיקות מחזוריות נרחבות, בשביל לשרש כל טעות סופרים.

תכנון עיתון עבודה

כדי להפחית את הסיכוי לטעויות אנוש, מונה התלמוד בהרבה מעשרים פקטורים חיוניים, בלעדיהם לא יהיה יכול ספר מקצוע להיחשב "כשר". משתנים אלה הם "רשת ביטחון" מובנית במערך. דייו שאחד מנתונים האלו יחסר, כדי שקדושתו המתקיימות מטעם עיתון התורה תיפגם ואין זה יכול לשרת לקריאה בציבור.

דרך ההעתקה הידני המוקפד, של ספר התורה, זמן כ-2,000 עת – משרה מקיפה לאורך שנה! עם הדורות, דבקו סופרי הסת"ם היהודיים בהנחיות הבאות:

עיתון מקצוע מיוחד נפסל, אם נכתבה שבה באופן מעשי אות 1 אם לא.

עיתון התורה נפסל, אפילו או לחילופין הוחסרה שבו אות פעם רק אחת.

הסופר יכול להיות יהודי בר-אוריין (מלומד בתורה), אדוק בדתו, שהיו לו בעבר הכשרה מיוחד וזכה בהסמכה לכתיבת ספרי מקצוע.

ממחיר השוק תכשירי הטיפוח (קלף, דיו, נוצה) מעדיפים להיות מבוצע על פי טבלה מושלמת מטעם הנחיות וישנם לתכנן יחד עם זאת מאוד לשם תכנון ספרי אומנות.

לא כדאי לכותב לספרא בספר התורה למעשה אות אחת בלבד בתוך הזיכרון. על הסופר לשכור עיתון מסוג טקסט תורה תקנות פתוח לפניו כמעט בכל מקרה.

הסופר כדאי להגות יתר על המידה מלה בקול עבור שהינו מעתיק שבה מהטקסט הבדוק והמדויק.

יתר על המידה אות צריכה לקרות מוקפת בתוך לבן. או שמא אות פעם נוגעת בחברתה, טקסט התורה לחלוטין נפסל.

או שמא אות בודדת מופיעה בצורה משובשת, שלא ניתן לראות בה, או לחילופין ששייך ל נראית כמו אות מיוחד (ולא משנה או גם הדבר הבעייתי נעוצה בכתיבה, מצוא, בדמעה או שמא בכתם), עיתון התורה ייפסל. ממחיר השוק אות יכולה לשהות ברורה דיה, אף ילד צעיר (שמכיר את אותו האותיות, נוני גם לא יוכל לנחש אותן לפי הטקסט), יכול להבין בינה אל ה סימנים כהנה וכהנה הדומות בידה.

הסופר נחוץ אפשרות להשאיר רווח נתון בודדת המלים, בדרך זו שמלה אחת לא תיראה כשתיים, או שמא ששתי מלים לא יראו כמלה בין.

לא מומלץ לסופר לשנות אחר ארגון העמודות ועליו לעמוד באורך שורה מסוים ובסדר יום יומי השייך פסקאות.

אסור להתיז בספר תורה שנמצאה אותה שגיאה כלשהו וקיים לסדר את המקום אל בערך שלושים ימים, או לחילופין לקברו.

אל מעבר המערכת

הגנה בנושא דיוק מריף בספר כזה גדול ועתיק לדוגמה התורה, קשה מאוד כמו כן בנסיבות הנוחות בעיקר. או אולי ניקח בחשבון רק את מהלכה המתקיימות מטעם ההיסטוריה היהודית: קהילות יהודיות שהיוו מושא לרדיפות, לגירושים ולרציחות, זהות שהיא הרבה יותר מאלפיים שנה במדינה היו בני העם היהיודי מפוזרים בארבע כנפות תחום, מתימן לפולין ומאוסטרליה לאלסקה, יהיה הוא למעשה עד מאוד יוצא דופן לשמור על דיוק כה מריף...

דברים היסטוריים חדשניים, הפכו את אותה העברתה המדויקת מסוג התורה לקשה עדיין יותר מכך. לדוגמא, החרבת מרחב המקדש לקראת כ-1,900 שנה, הכריחה לפיזורו ששייך ל הסנהדרין, הסמכות היהודית העיקרית, שאיחדה הרגשה את בני העם היהיודי, בתופעות מסוג מחלוקת ואי אישור.

הבה מתעתד את אותו מהו דוגמת שהן חייו. עד ניקח את אותן ספרי התורה הישנים באופן ספציפי שניתן לבקש ונשווה יחד עם זאת לאלה שהיא ימינו, לא מקצועי להבטיח או גם יש חוסר התאמות ואם כן – מגוון.

איזה סכום סימנים עלינו בתורה? 304,805 תווים (וכ-79,000 מלים בקירוב).

בפתח, נסו לנחש: איזה סכום סימני אלפבית בתוך את החסימות 304,805 מוטלות בספק?

(רוב העובדים מעריכים גם 25 ל 1,000 אותיות).

במידה יפה, אפילו לא לפני כל העלילות והמצוקה, פיזור הקהילות והרדיפה המתמשכת, דווקא בספרי התורה התימניים, צריך הקמה מחדש של זה או אחר משאר ספרי התורה, שבעולם היהודי. ובסופו של דבר, שיפוץ בא עם המתקיימות מטעם תשע אותיות פה בספריהם!

מאוד ההבדלים צריכים להיות של סגנון איות משתנה (כתיב מושלם וחסר וכד') ובאף אי נעימות אינם פרמטר בניה מחדש של האותיות, לשוני במשמעות המלים (כגון אור ועור וכיו"ב).

יכולים להיות הם ככל הנראה ההבדלים מתפרסמים בודדת ספרי התורה בימינו.

ההשלכות שהתקבלו לאחר מבחן בן אלפים רבים של שנה אחת, מומלצות באופן יוצא מתוך הכלל!

התורה בהשוואה לתמלילים נעבר לכך

או לחילופין איזה סכום הישגים אילו ענקיים נוכל להבטיח בהשוואה למסמכים דומים, כמו התנ"ך הנוצרי (שני הספרים שכתב כוללים עשר תמידי ששייך ל מלים).

קודם, מאיזה מהכתבים היינו מצפים לשמירה מושלמת בהרבה יותר בדבר הטקסט?

מ"הברית החדשה" הנוצרית וזאת ממספר סיבות:

"הברית החדשה" צעירה מהתורה בכ- ספר תורה מחיר .

הנוצרים על פי רוב וממש לא עברו רדיפות וגלויות בהשוואה ליהודים.

הבר סמכא העיקרית הנוצרית (הוותיקן) שמרה על גבי מעמדה לצורך ביצוע יתר על המידה הזמן וביכולתה שימש לשמור בנושא דיוקו מסוג עיתון הדת שהם עושים.

מהן התוצאות? המילון לפירוש התנ"ך – טקסט שנכתב למען להוכיח את אותו אמינותה הנקרא הברית החדשה – אומר: "לימוד השייך 150 כתבי יד יווניים, של הברית החדשה הנקרא עיצוב, אושר מעט יותר מתוך  - שלושים,000 גרסאות מגוונות... ניתן לציין בוודאות ואין משפט מיהו בברית החדשה, בעל גרסא אחידה."

חוקרים נלווים מדווחים על אודות כ-200,000 וריאציות בנוסחים הנמצאים בעת הזו, של הברית החדשה ובתוכם כ-400 נוסחאות, שגורמות לתת במשמעות; ואשר ב-50 מתוכן מדובר במשמעות עקרונית!

לתורה חיוני 9 וריאנטים מטעם איות – ללא כל מרחק במשמעות המלים. בברית החדשה הנוצרית – הרבה יותר ממאתיים אלף וריאנטים, כשארבע עשרות אשר ממנו משנים את כל משמעותו ששייך ל הטקסט!

שלא הבאנו את הדברים על מנת להשמיץ את אותו הנצרות, אלא אף, כדי להמחיש על-ידי ההשוואה, את כל הדיוק הראוי לציון, מסוג מסירת התורה היהודית.

התורה והיקום

ישנם סיפור מפורסם בתלמוד (עירובין יג, א):

כשהגיע רבי מאיר להמשיך אומנות מיוחדת מפיו מסוג רבי ישמעאל הוא נשאל:

"בני, העובדות מלאכתך?

אמרתי לו: לבלר הייתי (סופר סת"ם).

אמר לי: בני, הוי זהיר במלאכתך, שמלאכתך מלאכת שמים הזו, אבל כל אחד מחסר אות רק אחת, או אולי מייתר אות פעם אחת, שוכנת מחריב את אותו העולם."

ומוסיף רבי מאיר: ברור שאיני חשוד בהוספה או אולי בהפחתה הנקרא סימנים אלא גם שאני חושש באופן מעשי מזבוב – יש אפשרות ש נולד ישב בעניין התג ששייך ל ה(אות) דלת, וימחק את הדבר, ויהפוך בתוכה לריש..

הפרשן הידוע רש"י (המאה ה-11, צרפת) הוא בא בהמעה דוגמאות, כיצד הוספה אם הפחתה שהיא אות בין, מחוייבת להביא להבנה מנאצת עד כפרנית מטעם התורה – ובמלים רבות, טעות שעלולה להחריב את אותם הבריאה  כולו.

המהרש"א (המאה ה-16, פולין) מדבר, שאותה סכנה יש, נוסף על כך עד הטעות אינן משפיעה אודות הסבר המלה מאחר, שעל פי המסורת הקבלית, תווים התורה מייצגות צירופי שמות שהיא א-לוהים, שנכתבו כ"אש שחורה בעניין אש לבנה". אותיות אילו שמשו את הא-ל בבוראו את אותם הבריאה  ובאמצעותן הוא למעשה (כביכול) ממשיך לקיימו. מחיקה השייך אות אחת, נושאת בקרבה תקלה ניכר, בקיומו התקין מטעם העולם...