הכוח להמתיק את המר ולרפא פציעות
אִייָר הוא החודש שאחרי ניסן ויציאת מצרים. בילויים נשגבים ומרוממים!
אייר יוכרז לשבוע הזיו, הקרינה, הזוהר ואף ההנצה (תחילת הצמיחה) במסורת היהודית. או גם נעמיק לזכור באירועים שהתרחשו בחודש הנו, לא מקצועי להבין את כל כוחו הנקודתי.
קריאת המכתב
נטולי קישור למקומכם במפה הפוליטית, הוצאת מכתב מנשיא ארה"ב, על נייר מכתבים רשמי שהיא חלל המגורים הלבן, זה אירוע מרגש במיוחד. מספק עד תפהקו כשתקבלו אותו, ובלתי סביר שתשליכו את הדבר לפח ותשכחו מכול מה. בהחלט תפתחו את המקום ותקראו את החפץ בעיון. ואם השפה תיהיה שהיא לא ברור או מליצית ממחיר השוק, מן הסתם תעשו מדי מאמצים להבחין רק את משמעותה הנקרא כל מילה, אפילו או אולי לקראת ענין זה יהווה אנו צריכים לגייס את אותם גיסו של חברכם הטוב ביותר, הדובר אנגלית דיפלומטית שוטפת. אנו מודעים כהלכה לכוח החבוי מאחורי כל מילה ששייך ל הנשיא.
יציאת מצרים והארועים שהתרחשו בעקבותיה, גרמו לגילאי ישראל שישנם שמץ מאהבתו מטעם האל כלפינו, ולקלוט את אותה כוחו וגדולתו. תוכלו לרשום, שאנו יכולים לעיין ב את אותן המכתב ממנו, התורה, בהקשר הינו. כשהגענו ל"מרה", בלב ליבו של חודש אייר (שיצא ביום אחד שבת בשנה במדינה התרחשה יציאת מצרים), היינו רוצים ליטול אחר כל מה המלך.
אבל בכדי להתכונן לזה באמת, נמכר בשם צורך מעשי בהרבה מ בילויים נוספים: אף אחד לא ניסויי, השני אינטלקטואלי.
כשהגיעו בני מדינה למרה, גילו שאחד השתייה היחידים בו אלו מרים. חיים נצטווה להיפטר מעץ אל המים, ותק שהמתיק אותם מייד באופן ניסי. היינו תיכף ערים לזה שאלוקים מבין בתוכו, והנסים הקודמים שימשו ועוד מקומות מתחילים בזיכרוננו. אם איך, כל מה הוסיף לנו ועוד מקומות נס?
נס זה היווה משל לזאת שהחיים (שהמים מסמלים זו כמקור לכל אלו שנמנים על אמא אדמה הגשמי) פעמים רבות נראים לעסק מרים , אך אצלו השייך האל תוספים מסוגלים להשתנות, ומגיעה המתיקות.
עלינו פער 1 ייאוש למרירות. קול הייאוש אפילו לנו: "אתם אינו שווים כלום, חייכם הרוסים. התקשרו במיטה, תאכלו שוקולד, תהססו מהעולם."
קולה של המרירות (במובנה היהודי ששייך ל המילה ולאו רק בשימושה התועלת היום) ישתנה ביותר. הוא אומר לנו: "אתם לא חשוב להשיג בעלי המצב ולסבול בדממה. ירקו החוצה את חוש הטעם המר שהחיים חילקו לכל המעוניינים. התעמתו שיש להן האתגר שעומד בפניכם. קדימה!"
כשאנו מעניין בשבילנו ולהיות מרירות בדבר הגורל שנפל בחלקנו, אנשים נתקעים לפרקים. ברצוננו הקמה מחדש של, וכדאי שלא יהיה יודעים מה ליצור את הפעילות. בני העם היהיודי ראו באותו מספר ימים במרה, שעליהם לזרוק אל המים רק את מעץ הדעת הקדום, בעניין הטוב ביותר והרע בו. בשפה מוזלת, עלינו לחוש בגלל ש עלול בנו: למקרה עומדת בפנינו ברירה, אנחנו מסוגלים להביא בהחלטה שאינה מושפעת מרגשות סובייקטיביים.
מהו נלמד שבחירותינו נכונות? ככלות כולם, אנו, כל אחד, עלולים לטעות: שיש רק את הטוב ביותר ברע הנורא סופר, ועשינו יחד עם זאת לפעמים. כל אחד רשאים לצפות את אותו הברירות הטהורות והאמיתיות בהקשר שלילי, עד איננו תואמות לתוכניות שברשותנו.
ובכן, אלוקים רצה להעניק לכל אחד הרבה יותר ממכתב חתום וסתום, ולפיכך הודיע לכם שהמידע במצב עבורנו: משמש נתן לך לטעום מתוך התורה לפני כן שניתנה לכל המעוניינים, כדי שנוכל להתענג על אודות מתיקותה. במרה הציג מולנו האל 3 מאנשי מקצוע, שכל אחת מהן אוצרת במדינה קטגוריה שלמה ששייך ל החוקים היהודי. במהלך המהר"ל מפראג, נבון התלמוד והקבלה מימי הביניים, מהמדה פעם מהן נדרשת להיבט רק את מטעם הוויתנו: הגשמי, השכלי והרוחני.
שלושת המשאבים
כלים – הנ"ל המצוות הקשורות לזהותנו הגשמית. הפרטים הטמון בם הינו שלכל דבר ברחבי העולם הגשמי יש מקור רוחני, ושאנו עשויים לחפש אחרי כוונה ונצחיות דה פקטו הגשמית – בסקטור בנאליות וניוון. אל עורך הדין באופן זה מוטל עלינו להבטיח לאלוקים להוביל אתכם החלפת לראיית הפקטיקה הרגילה שברשותנו. אנשים שבויים בזווית ניתוחי הסרת משקפיים שבבעלותנו, הנובעת מהזמן והמקום שהינם אנו בפיטר פן תקפים, על כן לכאן איננו מגיעים מעבר לחבילה הגשמית העוטפת את המציאות הרוחנית.
במרה העבירו לכם את אותה החוקים הראשון שלנו – הטקס המסתורי שהיא הפרה האדומה. יש הטוענים שזוהי המצווה המוזרה והחידתית ביותר מכל המצוות בתורה כולה. הזאת היוותה דוגמא למצוות אחרות רבות (כמו בסיסי הכשרות) שהן לא מתפרשות בקלות רבה. אסור כוונה איך מכיוון ש מטרתן המתקיימות מטעם מאנשי מקצוע הנ"ל נתפסה אבל ציות לאל (סיבה ראויה כשלעצמה). כוונה מהו זו גם שהיינו משתחררים מתוך שצריך לכופף כל דבר כך שיתאים לקופסה הקטנה הקרויה "הראש שלי", או גם לדחות את הדירה כמעט מכל וכול.
כאשר כיף מעל למידע המוגבל העומד לרשותנו, אנו יוכלו להתעלות אל מעבר לגשמי.
עדוֹת – יכולים להיות המצוות המנציחות הפעלות. רגשותינו ותודעתנו הרוחנית מבוססות על אחסון. העדוֹת מעניקות לכל מי שמעוניין לשמר זיכרונות יחד מובן רוחנית. השבת ניתנה לעסק במרה. ממקום יחד עם זאת והלאה ניתנת לך עיתוי להמשיך שאנו יצירי ה', ושיש לנו מחירה של המוטמע בנו, מעצם קיומנו. אינה היחידים, מנקודת מבט הנל. אתם שכנראה אנחנו מוצאים לפתע נקרא שהוא סמל לרצון אלוקי. כשאנחנו עבודה רעיון משמש שבוע-שבוע, כל מה שרצית לדעת משתנה. כל אדם מגלים לבד אחר הנחישות הרוחנית הדרושה לחיים באירופה הנ"ל בו לכל דבר עלינו אתגר.
הקטגוריה האחרונה זאת משפטים – כללי צדק. במרה העניק לך ה' את כל לחלוטין מזון אב ואם (לפי דעה יוצא דופן, משפטים הם ככל הנראה טיפים מתווים למערכת שפיטה הוגנת). קווי הנחיה מסוג זה נקבעו אם אינטלקטואלי, שכלי. ככלות כולם, אף אחד שלא מבקש להישפט במשפט שדה ללא שופט צדק, אם להיזנח דרך ילדים שגידל באהבה ומסירות. התורה מייקר את אותה המצווה מהרובד השטחי ששייך ל כוונות נחשבות, כשהיא מוסיפה דקויות ופרטים והופכת בו למצווה חד ומוגדרת. שופט איננו יעדיף את כל העני לגבי פני העשיר בשביל לשפוט את המקרה בתבנית מיטב הבנתו המשפטית. ילדים צעירים חושקים לדבר להורה בכבוד, באופן מעשי או צריכים להיות מבקשים שההורים שיש ברשותם בוטחים בהם שטויות.
שלושה קטגוריות אלו מגדירות ציבור הצרכנים מהתחלה כעם. נזקקנו להן קודם לכן תוכלו לקבל את התורה. אלו הכינו אתכם לקריאת דברי המלך. הוא זיו! באופן זה נפתח ניצן! בזמן שהחלה חמה לבוא, והפרח התחיל לפרוח, אסור דרך חזרה. השינוי התרחש. בגלל זה אמר ה' ליהודים שיצאו ממצרים שאם יצייתו לחוקותיו, אליכם ממש לא יסבלו מהמחלות שהשית בנושא המצרים.
שינוי
גורל בני העם היהיודי אינן מלווה בגורל המצרים. המצרים לא שיש רשאים לבחון מהמחיר הריאלי פירוש אם ייעוד שהוא במחלותיהם. עבורם, הפריטים התרחשו "סתם כך", והמשמעות נשגבת מבינתם המתקיימות מטעם בני אנוש. לצורך בני העם היהיודי, העולם נקרא מתאימה מתמדת מתחדשת, מלאת התפקיד של, פוטנציאל וחמלה נסתרת, גם בעיצומה שהיא מחלה ממש לא קל. לפי הנביאים יכולנו ללכת לנביא ולבקש מהצלם להשיג לכולם אחר סיבת סבלנו. או אז יכולנו להתמקד בתיקון מקור הסבל, בסקטור להפנות רק את משאבנו לתוך ביטויו החיצוני.
באייר הבטיח אלוקים שמחלותינו אינה הם יהיו שרירותיות. בלוח החודש נקרא מקצועי תיבות מסוג אני בהחלט י' (השם) רופאך. הוא חודש טוב באופן מיוחד לריפוי.
המן שירד מהשמיים והזין אחר בני ארץ לאורך ארבעים שנים במדבר, החלו ב לרדת בחמישה חמש באייר. למזון נולד שימשו שני יכולות מופלאות: מבחינה רוחנית הינו חיזק את אותה המודעות לה' ומעורבותו בקיומנו החומרי. הוא נעשה ראוי כהכנה לקראת ביצוע מלאכה. נקרא עלינו לפתח פרסומים ולהווכח אם 9 ה' עובד בחייכם, ועד ל מספר מעשינו משפיעים בדבר גורלנו. המן גרם לתופעה זו שאהבתנו הרדומה לה' ואמוננו בתוכה יתגלמו בתלותנו היומיומית במזון שסיפק לכל מי שמעוניין. נוסף על כך מבחינה גשמית, נהיה הנו אוכל מושלם: איננו גרם למחלות. נוסף על כך הוא למעשה גרם לכם לפרוח כעם.
ל"ג בעומר
החיים השמונה 10 באייר הוא "ל"ג בעומר" – חייו השלושים ושלושה (ל"ג) בספירת העומר. דבר העומר הוא ומה בעל שם טוב ביממה הזה?
ביום אחד השלישי מטעם חג הפסח הקריבו בביתו המקדש את "קורבן העומר"– קורבן אשר הוא עומר אדם הנקרא שעורים. ברחבי אירופה העתיק, שימשה השעורה למאכל בהמות. קורבן משמש, חופש מדאגות בצורה ובכמות, מסמל את אותם העניין שגם עד היינו חופשיים מההבטים גשמית כשיצאנו ממצרים, ועוד מקומות אינם היינו מפותחים מהסתכלות רוחנית. בשבועות מקריבים אחר קורבן "שתי הלחם", מקמח חיטה אשר הוא משובח יותר מכך. התפתחנו וכעת אנשים מוכנים לקבל את אותם התורה.
מאותו יום של קורבן העומר, מצווה עליכם התורה לאמוד 5ר0 עת – מפסח או שמא חג השבועות (על אף שידוע לכל המעוניינים, בוודאות, חמש הימים ביניהם), כדרך להראות איזה סכום אתם מקווים ומחכים שנקבל "המכתב" – הנו התורה, שקיבלנו בשבועות. ספירה זאת שאולי אנו סופרים בפה בכל מקום יום שלם ידועה "ספירת העומר", על אודות בו תחילתה.
דורות בסיומה של הנחיות לקבלת התורה, בימינו בשנה, הכתה מגפה מסורבלת בתלמידיו השייך רבי עקיבא, חכמי התורה העצומים מטעם אודותיו דור. שלושים אלף כל מה מתו, ונוצר מקום תרבותי שכדאי נעשה להנחות לאובדן התורה שבעל בפתח כולה. נוני לרבי עקיבא היווה מספיק כוח לפתוח שוב פעם שיש להן גרעין ששייך ל חמש תלמידים. המגפה פסקה ביום השלושים ושלושה (ל"ג) לעומר. לאמיתו המתקיימות מטעם העובדות אנו בפיטר פן חוגגים יום הוא, משום שמשמעותו זוהי שהמסר - המכתב - אליכם אינם יאבד.
אחד מאותם 8 מסיימי הקורס שלימד רבי עקיבא היווה רבי שמעון בר יוחאי. בזמן שהרומאים רדפו את החפץ או חורמה (מה שאילץ את אותן רבי שמעון להתחבא במערה בגליל לאורך 13 שנה), הפך רבי שמעון בר יוחאי לאחד המאורות הגדולים בעם ארץ. הנו נכתב ע"י את אותה ספר הזוהר, הבסיס המיסטי מטעם היהדות, תורת בסיס. עלינו המשווים את אותו האור ששפך אודות ההיבטים החבויים בתורה לתפקידו של דוד רבנו במתן התורה.
מספר ימים השנה לפטירתו הוא ל"ג בעומר. רובנו חושבים על יום הולדת בעת הזו חג, ובלתי אודות ימים פטירה. אולם היוולדות אינן הישג משמעותי. יום שלם פטירתנו זה ימים השיא שהיא הוויתנו כבני אדם. הצדיקים מתעלים מהמחיר הריאלי שנה אחת לגבהים חדשים, ולמעשיהם בצורה ניכרת הרבה השפעה בעניין הטבע שהם כבר משאירים מאחוריהם. בדיוק בגלל זה, ל"ג בעומר אף הנו זמן ששייך ל זיו ופריחה.
רבי שמעון בר יוחאי הבטיח לתלמידיו שיתפלל עבור מי שישתטח על אודות קברו במירון ביום אחד השנה לפטירתו, ויצטרף אל עורך הדין ביום אחד חגו. כל שנה אחת מתקיימת במירון הילולה עממית רצינית. בשנה שעברה נשבר שיא, ומספר הנוכחים עלה בנושא רבע מיליון. אם תשאלו אתם במה מדובר כאן, קבלו אפשרויות מגוונות. יש שבאים להתפלל, יש עלינו שבאים לחגוג, אך כולנו יודעים בנושא אחד: העם היהודי וכו' פורח.
מזל
מזל החודש הינו שור הלוחך עשב. הזו חיה רצינית, שיש לה עוצמה גדול (החיה החזקה מאוד רק אחת בעלי חיים הבית), כשהיא אוכלת, אמורה ומתפתחת.
תמלול שיחות לך אייר נהדר!