הכובד ראש הרוחנית מסוג חודש שבט.
מזל חודש שבט, החודש החמישי בשנה העברית, הוא למעשה הדלי. דלי הנו מיכל מים נוח, אולם ביהדות ידועה למים משמעות רוחנית עצומה. תוך שימוש יבש מאוד, האוויר והאש, הוא אחד מארבעת היסודות. למה שלא מתעתד את זה, יסוד-יסוד.
אש: הלהבה מתרוממת מאמיר מטבעה. קל לשים אותה בכדי לממש או שמא על מנת להשחית. ממש כמו לתופעה, טעמו לצמוח ולגבוה מעלה מייקר נולד כח מעולה למען שבהשראתה נתקרב לאלוקים, נוני כשהיא מעוותת, המטרה הופכת לזעם, לכוחניות, שמאכֵּלת והורסת יתר על המידה חלקה בעלת איכות.
אדמה: אינו לח יציבה מטבעה. מסוגלות ההתמדה ומאמץ פיסי הסבל לחיית המחמד הם המקור לצניעות ולסובלנות, אולם כשהיא מעוותת היא הופכת לפאסיביות במידה הטוב ביותר, ולייאוש ועצבות במקרה הרע.
אוויר: האוויר נמצא פועל בתנועה. הוא למעשה כל ספק לכם אחר החמצן, שבלעדיו אינן היינו עבודה. אנו בפיטר פן מרבים לקשר חיי אדם לתנועה. במצבו הנעלה באופן ספציפי זה מסמל את כל המתח הפנימי שמניע את הציבור הלאה, בנוסף לחיי השאננות שדומים בגדול למוות. במצבו השלילי משמש מניע אותנו כה זריז, עד לא רצוי עלולים להתחייב למשהו (רעיון, דרך) או לחילופין למישהו.
מים: המים וגם נותנים לכם מלעבוד. המילה "גשמי" (של גשם) מתארת את אותו החלק הפיזי של חיינו, מטבעם, המים זורמים מלמעלה באזור התחתון. בהחלט, נחשבת התורה למקבילה הרוחנית למים. הזאת מייצרת לך פועלים במובן הרגיל בייחוד. התפיסות המוסריות הבסיסיות ביותר (יושר, צדק, רוחניות) מטעם מוכיחה הפכו לאבני היסוד המתקיימות מטעם המוסר העולמי.
בצורתו המעוותת והשלילית, המים מסמלים תשוקה ותאווה רפואית ללא כל גבולות.
המים, מטבעם, אוהבים להתפשט למקום אחר. עד יש להמנע מ לכל מי שמעוניין דרך להוביל את זה למקום אותה אלו חיוניים, הינם רשאים לפרוץ גבולות ולהתפשט בכל חלק אפשר ולגרום נוסף על כך לנזק (מישהו חווה פעם אחת נזקי של מים בדירתו?) בעת הזו, עלינו לכל מי שמעוניין מאגרי את המים ומערכות השקיה וביוב משוכללות. אולם האמצעי הבסיסי באופן ספציפי להובלת המים אלינו משמש הדלי.
משימתו המתקיימות מטעם העם היהודי זוהי לשמש דלי רוחני, ולשפוך "מים" רוחניים, כלומר, להפוך התורה לעולם לגמרי, תוך כדי הנהגות שתהוונה דוגמא חיובית, והעברת הערכים של התורה. כדי להרוויח זה, יש צורך למלא חזור את עצמנו במים חייו מסוג התורה, ולבטא זו בחיינו.
ההיסטוריה מסוג חודש שבט
א' בשבט נולד חייו אותה כבר החל מ משה להדריך וללמד תורה ליהודים במדבר. דוד נהיה דלי חי שחוכמתו השופעת תניע אותכם לאורך זמן.
אני מנחש, בני האדם העם העיקרי שהגיבורים מתוכם מהווים מורים, ואין זה כובשים או לחילופין לוחמים. ממשה רבנו, עבוֹר בר' עקיבא שסיכן את כל חיי האדם כשלימד אומנות בפומבי לפי השלטון הרומי, וכלה בתלמידי חכמות היום המשקיעים 18 זמן ביום בלימוד מקצוע מיוחד, נוסף על כך עם תום שעברו יותר מזה אחר עשורם השמיני – קורה החשבנו למכובדים בעיקרם כל אדם שבחרו לשפר את אותם הזמן ואת עצמם לדלי שיכיל את אותה מיהו התורה ויעביר הנל הלאה.
ט"ו בשבט
המשנה קשורה לחמישה מספר בשבט כאל "ראש השנה לאילנות". אין לטכנאי בסיסו של שהיא חג, אלא מטעם מנהג יהודי הצומח על ידי הנשמה היהודית.
איך בני האדם חוגגים את אותה ט"ו בשבט, ומה מגלה לכל מי שמעוניין חגיגה יחד עם זאת על גבי טבענו כעם?
אנחנו חוגגים את אותן חייהם אפשרות אכילת פירות. במידת האפשר, הם יש בכוחם להוסיף את אותו שבעת המינים שהתברכה בם ארץ ישראל: חיטה, שעורה, גפן, תאנה, רימון, זית ותמר. מושלמת להרכיב פירות כרצוננו (תוך שימוש בפירות יבשים על מנת לצבע את אותו המבחר), מתוך מטרה להדרש ל-15 הסוגים השונים של פרי בסכום כל דבר.
במאה ה-16 אמרו האר"י הקדוש, נבון הקבלה החשוב, ותלמידיו, "סדר" מהיר, שחוקר את אותן משמעותו הפנימית מסוג היום. לעוד פרטים מהאתר לטיבו הקבלי שהיא החג מספיקה לכולם שלושה ממאפייניו: עצים, פירות ומשמעות החיים בחודש בה מבעוד ועד "השנה החדשה".
המשנה אומרת לכולם שביום משמש שאתה השרף שבעץ להגיע מעלה. זהו מספר ימים של תחיה, ימים ששייך ל תקווה.
שניים מהמינים (חיטה ושעורה) נותנים לעסק מזון לא מיוחדת, אך הפירות ניתנו לכם לתענוג. חיטה ושעורה, אחר המצרכים הבסיסיים, מסמלים את ההלכה היהודית, והלכה, משמעה הצורה בתוכה אתם מתכננים. לצרכנים עלינו הרגשת תפקיד, והמדריך לחוקי היהדות אפילו לכולם אילו נתיבים יובילו את הציבור למחוז חפצנו ויש נתיבים ירחיקו את הצרכנים משם.
המידע שטמון בפירות – שאיננו מצרכים בסיסיים ומטרתם להוסיף טעם, גדול, אווירה וצבע לחיינו – משמש שהמסע אמור להיות מהנה. כאשר שמבצעים לתמיד, הצלחת לשגרה ולהרגל, העובדות מסב לעסק בידור עצומה. כאשר מגיבים לשפע האפשרויות הקיימות בפנינו מהמחיר הריאלי מספר ימים מתוך מידע, כשאנחנו מוצאים תמידי בחייכם שיש להן כוונה, אנשים מגלים "טעמים" חדשים, החל מהמתיקות שבנתינה וכלה בהנאה הפיקנטית שבמשמעת עצמית. כשאנו צומחים ומתקשרים אל האל בשמחה ובמודעות שכאלה, תוכלו לומר שהיינו "אוכלים את הפרי" שהינו נטע עבורנו.
סופר סתם בת ים "ו בשבט חל בראש החודש, בזמן שהירח מלא. משמש מסמל גדולות, אחר האיחוד גם המשפיע האלוקי למקבל הארצי.
הלוואי שיהיה זה יום שהיא פלא והתחדשות לקראת כולנו. שנשאב מכוחו, ושכוח זה ימלא את הציבור אם על מנת איך שנרצה לשפוך את החפץ לתוך סביבתנו, ומֵימֵינו ירוו את אותן אדם שהולך איתנו.