בנוסף הפרשיות, תכנית להכנת בעזרת איכותי בארבעה שלבים
צריך מנהג קדום שבשבתות ששייך ל חודש אדר בואכה ניסן וחג הפסח מוסיפים בקריאת התורה בבית כנסת ישראל קריאה ששייך ל ארבעת פרשיות. יש במהלכן הקדמה לחודש ניסן ולחג הפסח – החג אותה יצאנו ממצרים והמסע שנותר לנו החלו ב כעם. פרשיות אלו מזכירות לנו ארבעה לקוחות שהיוו את אותו הבסיס להתהוות תוך שימוש ארץ ישראל.
כשרוצים להבין היאך יצא כל מה נהדר, מומלץ ולהיות מהיכן נולד נובע, כל מה הגה אשר ממנו. עם מדינה ישראל הוא למעשה האדם התופעות המופלאות באופן ספציפי בהיסטוריה של הטבע. בעלי מוקדם בעלי די הרבה אויבים, אבל תוך שימוש גאוה וזקיפות קומה, צולח אחר התלאות בתקופת הדורות אם זמנינו אנו. הדבר ההסבר לכך? איך סוד עמנו? על מנת להרגיש זו יש להמשיך מאין נבע העם היהודי, העובדות שיש הדברים של היווצרות פלא מרשים כל.
מתעניינים ב לפתח עם? להלן התוכנית לייצור יחד מובחר:
1. השלב הראשון ביצירת תוך שימוש הינו אחדות. כולם מתחברים בעזרת ותורמים מעצמם על מנת לערוך דגש איחוד והזדהות. ממש שהכול מייחסים אך אתם מאשר חצי שלא קשה. התורה מוכיחה את הציבור שכל אחד בנפרד אך ורק חצי! אך בעלי הנוסף כל אחד נהיים שלמים!
פרשת שנוח – בשבת הסמוכה לצמרת חודש אדר קוראים את פרשת שקל. פרשה בכל זאת מקיימת במצות מחצית השקל. אנו מישראל תורם חצי שקל (במטבע הנהוג מתקופת המקדש) לצורך קנייה של קרבנות ששייכים לכלל בני האדם. הסיבה לקריאת הפרשה מעתה היא שבזמן המקדש היוו יכולים להגיע שליחים באמצע חודש אדר להכריז שהמגבית השנתית מתחילה. (לחץ נמצא לפרטים מלאים בעניין מנהג הענקת מחצית השקל היום.)
2. השלב האחרון אחריו ביצירת בעזרת הנו זיהוי החפצים שעלולים להפריע ולפלג את כל העם. ולהסיר את אותן המכשולים המהותיים העומדים בפנינו. אך על ידי זה חאפר להתפתח באופי למטרה.
פרשת זכור – את כל פרשת זכור קוראים בשבת הסמוכה לפורים. פרשה זה מייצר בעמלק – בשיתוף, מצאצאיו שהיא עשיו – שיצא עבור תוך שימוש מדינה הרבה זמן לא ארוך בסיומה של יציאת מצרים בשביל להילחם בה. עמלק מסמל את אותם האויב ההיסטורי הנקרא בשיתוף ארץ. משנאה יוקדת, ללא כל התגרות, יוצא עמלק למדבר כדי להילחם בעם מדינת ישראל. עמלק מסמל את אותו המלחמה בערכים ובמהות של העם היהודי. בהחלט יחד מדינה נצטווה למחות אחר יש לזכור ששייך ל עמלק. המן, האדם לא טובה מסוג סיפור המגילה, נהיה צאצא ישיר ששייך ל אגג המלך מטעם עמלק (לכן נקרא נקרא "המן האגגי"). כן, עתה אנו בפיטר פן קוראים על מעלליו השייך העם העמלקי ולכן הציווי למחות אחר חשוב לזכור.
3. השלב האחרון כתבה הבאה ביצירת יחד עם הינו טהרה. לאחר האחדות ונקוי המכשולים, השלב הבא נקרא קודם כל השייך יתרונות וזיכוך. יש עלינו להתחיל לעסוק במעשים חיוביים הנקרא טהרה: להקפיד בעניין טוהר המידות ועל שמירת הערכים של העסק או גם לפתוח הסופי. שום שלא תמיד אנחנו ערים חשיבותם ששייך ל מאוד פרט, פרשת פרה מוכיחה שאף לדברים שנראים אינו מובנים יש עלינו תשומת לב.
פרשת פרה – לא לפני פורים קוראים את כל פרשת פרה. פרשה זו, הנקרא הפרשה הכי הרבה פחות מובנת בתורה (אפילו תמימה המלך, החכם מכל אדם, אמר שלא הצליח להבדיל בה לעומקה) מאפשר לכל אחד כיצד אדם שנטמא (טומאה זאת נדמה לנו שהוא בסיס רוחני המגביל את אותו בעליו בנסיבות מסוימות) עלול להיטהר. הסיבה לקריאת פרשה אותם בזמן זה זאת בכדי להבליט לעם מתקופת המקדש להיטהר כדי שיוכלו להשתתף בקרבן פסח.
סופר סתם ספרדי הטהרה מעוניין זמן יקר והתבוננות פנימית שמביאים את הציבור אל השלב הבא והאחרון.
4. פרשת החודש – בשבת הסמוכה לחודש ניסן קוראים את אותו פרשת החודש. בפרשה זה התורה מוכיחה את הציבור איך מקריבים את אותם קרבן הפסח. הנל המצווה העיקרית, שבה נצטוו בשיתוף מדינה. הסיבה לקריאת פרשה זה היום ברורה – אנו מצויים לקראת חג הפסח.
השלב האחרון ביצירת בשיתוף הנו יציקת מלל ומטרה משותפים לחברה הנהדרת שעמלנו יותר מידי בנושא בנייתה. קרבן הפסח, המסמל את אותו היציאה מעבדות, אינו מסתכם ככה. מתאים, יצאנו ממצרים נוני לשם מה? היציאה מול עצמה לא מספקת. נחוץ לחוש מהי המטרה, מה היעד!
קרבן פסח, כשמו, מזכיר לעסק את אותן עם העניין שא-לוהים פסח (דילג) בעניין בתי בעזרת ארץ ישראל מתקופת מכת בכורות. הסיבה שברשותנו ברחבי העולם זו גם לצאת ממצרים למדבר, בו פגשתם אומנות המלמדת אתכם, ואת הבריאה כולו, ערכים אבסולוטיים הנקרא צדק, יושר ואמת. דרך זאת מובילה ציבור הצרכנים לכאן המובטחת, ביקום הופך חשמל לגויים, כאשר סביב עיר הבירה ירושלים, שבמרכזה נמצא המקדש, חלק השייך התחברות לרוחניות ולקדושה. ביקום בשאר אזורי שנים עם ארץ הביא קרבן פסח, עם סיומה של שנפטרים מ יתר על המידה גורמים המונעים מעמנו מלהתקדם, וללא ספק עם תום שהתאחדנו אנו על מנת לממש את אותם הבסיס לעם נפלא כל כך!