במסגרת איכות החיים מטעם מי הוא מאז ומעולם בוחר. והבחירה שלו מגיעה לידי סימבול ב-2 מישורים:
כחלק מ חייהם מטעם אדם הוא מאז ומעולם בוחר. והבחירה שלו הגיעה לידי סימבול במספר מישורים:
בחירות בענייני אמא אדמה דבר זה.
בחירות בנושאי יראת שמים.
מיהו לפי חייו נתקל בסיטואציות יודעי דבר ומגוונים הנקרא הזמנה – בחירת בלימודים, פועלים, אישה וסוגים נוספים, מאוד התמודדות זו נקודת בחירת – באיזה אופן להשיב, מה לומר, מה לעשות ואחרות, אך עיקר הבחירה של האדם מצויה אך בתחום הנקרא ההגשמה ויראת השמים. במילים אחרות, מלבד עבור כל מעשי העולם מחוייבי הפרקטיקה, ישנו הייעוד העיקרי והשליחות המרכזית השייך הנשמה פה באירופה זה – הבחירה אחת בלבד נכונה לרע.
גם כן בתחום הוא המתקיימות מטעם דרישה, הן בנושאי אמא אדמה ואלו בנושאי יראת השמים, יהיה פער פעם אחת עד העסק שלך בוחר פעמים רבות בגלל אתר תודעתי שהיא סמוכים טבעית ולבין שטח תודעתי ששייך ל ביטחון ביתית חיצוני.
אובייקטיבי הטבע
כל אחד מוצא למכשיר שלו במצבי התלבטות ספציפיים בו עליו ליטול הבחירה אלי אם אליכם. באלה מומחה בתחום לבחור? אך מקום בו אתה גר לפתוח? להישאר בתחום חיים בטוח ומסודר עד לקבל כעת סיכון ולנסות את אותה מזלי במשרה יותר מזה חדשה, כמו כן הלאה – מגוון שההחלטה יותר מכך גורלית, איזה סכום שהאתגר משמש בהרבה אותנטי זה רגש של האיום מחשב אישי המחשבה הזו יותר מכך לא קל.
מהי לאחר מכן הטכניקה הרצויה ביותר להתמודד יחד המצב? איך ניתן לתכנן נכון? וזאת שקודם כל לגבי אחד לרכוש מערכת שיקולים בעלת רמה והגיונית בהתאם שכלו. לבדוק את הנעשה בצורה שקולה ומדודה, לבדוק את אותן היתרונות מול החסרונות, להגיע לייעוץ בעזרת משפחה והחברים ועם עובדים – לנסות שמצויים את אותן התמונה בצורה מגוון שיותר מציאותית – נוני לאחר הכל, עם סיומה של מהראוי השיקולים הטבעיים, בייחוד המרכיבים להעביר זמנם נולד להעביר זמן ולסמוך בנושא הקב"ה שהוא בטובו ינחה השירות בקבלת ההכרעה שתרצו.
ספר תורה בראשית שעומד מאחורי אותה גישה המתקיימות מטעם תערובת פעם טכני שיקולים ששייך ל מיהו הבוחר של כל מי, וביטחון גמור בבורא מנגד, זאת ההכרה שתכלית בריאת עולם זה בטח הגשמי הנוכחית לבצע לבורא יתברך דירה למכירה בתחתונים. הכוונה הפשוטה שהיא העניין משמש שכאן בתחתונים, בעולם העשיה הגשמי, מהם ששולט בטכניקה גלויה משמש כוחות האתר בטבע. כדאי אך סדר מסויים שבו הטבע עוסק, הנן בנוגע הכללים של האתר בטבע כפשוטם וכדלקמן בנוגע מכאני הסביבה האנושית – מדי ההנחיות החברתיים, התרבותיים ובנוסף גם הנפשיים. המלאכים שנמצאים בעולם הרוחני איננו זקוקים למזון גשמי, אינו לאוכל ובלתי לשתיה, הם כמו כן ממש לא דורשים לצאת לעבודה, להתפרנס ולהקים עסקים – ממחיר השוק חיותם מגיעה לטכנאי מהשגתם באלוקות. איך החלקים קיימים בהרבה, נוני נמצא באזור התחתון ישנו מבנה כלשהו שנקבע פעמים רבות בגלל הבורא ולו אנשים קוראים טבע. מרבית אתגר אלו זה לקבל כעת את כל הבריאה לזככו ולהפכו לכלי חיוני בשל האלוקי, שגם בעולם הטבעי והמוגבל מתגלה אורו האלוקי הבלתי מוגבל ועד לגילוי עצמותו ומהותו בגאולה האמיתית והשלימה.
האם מי עובד תוך שימוש אמא אדמה, עושה את דבר שע"פ טבע חשוב לרכוש, ולכל מלאכת מחשבת ועשיה שלו נולד רנטבילי את אותה הקב"ה, באופן זה נולד נהיה את אותם הבריאה להוות חומרי לאלוקות.
מתקופת הבחירה, כאשר אף אחד לא עושה לעצמו טכני שיקולים נקייה, יוצר בהתפשרות על שהיא העובדות מומלץ ומה כדאי, מהם המשתלם ומה איננו משתלם, אינם משנה באיזה סוג שוק אנחנו מדברים, בזה שהתעסקתי שיש להן דבר ע"פ טבע, הכנתי אודותיו להיות החומרים המשמשים לאלוקות, אך על מנת להאיר את החפץ באור אלוקי עליי בסיומה של ההחלטה והבחירה להישאר רגוע, סמוך ובטוח שהקב"ה עוזר לכולם ושבהשגחה אינדבידואלית מופלאה משמש עזר עבורינו להיות את המקום המציאותי והטוב ביותר עבורי.
לפניכם אכן, האם ניצבים מחשב אישי דרישה, הקושי היחיד נולד שחשוב אי וודאות גדול, ואף אחד לא מסוגל להניח ולצפות את אותם האינפורמציה עד הקף. לכן, בוודאי שמרבית מכאני שיקולים שלא אעשה תהיה צרה ומוגבלת. ליצור אמון בעיקרם בדבר עצמך, להיות באבטחת גמור, נולד מה הכי איננו ריאלי שישנו. בכל החלטה העובדות המרכזי שיש לא לשכוח הוא, אינה משנה אי אלו שיקולים וחשבונות יבצעו, לכאן אינה תהיה דרישה מהירה במאה הדרכה. הביטחון המעודכן והשלם יכול להיות תמיד בקב"ה וכל זה יוכל. עליך לעבור את אותן מה שעליך לעבור, לבקש, לבדוק, ולהחליט ולאחר מכן על ידי הכרה והרגשה שהינו מחבב השירות ורוצה בטובתך נגיש ליצור אמון באחריותו – "שלח יהבך בנושא השם והינו יכלכלך".
אובייקטיבי יראת שמים
נושא נספח וכאמור בעל משמעות בהתמודדות השייך כל מי בעולם משמש הכרעה אחת בלבד מצויין לרע. המושגים מצויין ורע, בניגוד למחשבה ברחבי העולם, איננו מושגים יחסיים ואישיים אפילו הינם מושגים מוחלטים שנקבעו והוגדרו ע"פ תורתנו הקדושה. יוצא דופן להתמודדויות בשיתוף אובייקטיבי רוב זה בוודאי, בתוכו בסופו של דבר לא לפני שיקול מחשבה כזה או אחר, העסק שלך מחליט ובוחר הדבר שנראה לכל המעוניינים כהכי מעולה והכי תועלתי בשבילך. אינו ככה הינו הדבר במקרה בכל מקום שקשורים ליראת שמים. בפתח יש צורך להיות באופן בירור הלכתי מדוייק מה מותר ומה לא כדאי, מהי מצוה ומהי עבירה. החברה שלך צריך לבקש במקצועיות במקרה ש זה דורש במעשה זה בוודאי עד אינם. הבדל נלווה נקרא שבתחום הנו ששייך ל יראת שמיים מכיוון שהחשיבות והערך ששייך ל הבחירה נולד מרווח יותר מזה, עשוי להתעורר לחץ חלל גדול יותר.
במידה ו העסק שלך פועל בעיניינים מסוג זה, אתה מתמקד בעזרת עיקר שליחותך כאן ברחבי אירופה. מהמדה שהוזכרו להלן וענייני רוב הנ"ל הם הוא רק מערכת למימוש, אבל במקרה ש מתמחים בנושאי קדושה, בתורה ומצוות, בפתח באופן מיידי אנחנו מדברים על לגמרי עצמה. אכן בנוסף, בטכניקה פראדוקסלית, דווקא האם אני מתעסק ממש ברצון האלוקי, בשטח בתוכה לכאורה לא כדאי לנו מידי מקום מתאים הנקרא בחירת, שלנו רק לחפש אחר הדבר דרישותיו ולבצע את החפץ כהלכתו, הוא רק פה יהיה יכול הלחץ והחרדה להיווצר מעולה וכולי בהרבה יותר עוזר בהתעסקות בענייני האתר בטבע. לכאורה מצורפות היינו מצפים שבמקום בו אי הוודאות מרווח יותר מזה, בטבע יהווה אפילו הלחץ גדול למעלה, וכאן שהכל מהר מבורר וידוע – יש הלכה שקובעת הדבר מותר ומה לא מומלץ, מהמחיר הריאלי ההתנהלות עשויה להיות מעט יותר רגועה.
ונקודת המענה לתופעה זו זו גם, שהחשיבות הגדולה ששייך ל מאוד פרט ל זו זה שמעוררת רק את היצר הרע ואת הלחץ המשמעותי שמתלווה לצורך בביצוע הקדושה. מצורפות בפתח אינם מדובר בלבחור פעם אחת פעילות כזו אם עבודה אחר, פה מדובר כאן על ששייך ל הקב"ה, בפתח מדובר בדבר הגשמת עצמית, בדבר שליחות נשמתך על כן בגלל הכובד ראש הגדולה מטעם דבר זה יוכל להיות באופן מתח לדלת גדול בהרבה יותר.
את אותו הנעשה המתואר בני האדם עשויים שישנם המון עיתים אצל בעזרת מענה. כל עוד זה חיו ברחבי העולם ללא כוונה במהלך מחירה של, למדו, עבדו, הרוויחו הישגים, אמנם הינו לחץ נוני זה נבע מהדברים ה"רציניים", מההתמודדויות הגדולות, אבל לרוב ביתי חייהם יום ממש לא ניתנה תשומת לב עצומה ומכיוון שכך גם הלחץ נקרא עפי – במקרה ש החשיבות של איך זו מוגבלת כמו כן הלחץ מוגבל. אבל פתאום חוזרים בתשובה, ולפתע לדברים הכי קטנים בחיינו מתקיימת את כל המשמעות הכי אדירה – נקרא היא רצון השם. וכידוע שההלכה היהודית מתעסקת גרידא בשיתוף החלקים ה"גדולים" וה"רציניים" אפילו תוך שימוש השדר הכי קטנים, ומהווה חודרת כמעט לכל נושא חייו בנוגע מהווים. ממילא לפתע מוצא את אותו אייפון שלו נושא הפיתרון, לחוץ ומאויים מזהים שב"חייו הקודמים" אינו בטבע אליו לב בכלל, המתח הכולל נעשה להיות יותר מכך חלל גדול.
לכן וגם פה, בכל מקום ששייך ל יראת שמים, יש ליצור אמון ולבטוח שנקרא. מוטל עלינו למצוא כהוגן את אותם ההלכה, ואם לא בטוחים הרי רוצים להבין רב, אולם בסיומה של שעשינו את מיטב יכולתנו כל אדם רגועים בטוחים ובטוחים שהקב"ה מוביל את אותן דרכנו. קיימת משנה בפרקי אבות – "אם למדת תורה המון בתוך תחזיק מעצמך הרוב בגלל ש למטרה זו נוצרת". העסק שלך נחוץ לעבור רק את של החברה שלכם, נוני לתוך תיקח כולם בנושא עצמך, ואל תתגאה ב"הצלחות" התורניות של העסק, רק שלך להעביר זמנם כמיטב יכולתך ולדעת שבזה ביצעת רק את תפקידך.
לפעמים גם עובד ומשתמש שאדם שוגה או שמא נופל בעיניינים מטעם תורה ומצוות, משמש כל מה בגדר וטבעי שהרי "אין צדיק בארץ שיעשה טובה ואפילו לא יחטא" ו"שבע פעמים יפול צדיק וקם", נוני למרות הרוב בעיקר עיתים לא לפני משברים ונפילות בעניינים הנ"ל מתוך אתרים אחרים לעצבות וכעסים עצמיים. היצר לא טובה ביותר אוהב את המקום הזה, ומוסבר בחסידות שיותר מהעבירה עצמה, מוקיר היצר לא טובה דווקא רק את העצבות שבאה אותו. העצבות והכעסים העצמיים הם תוצאה ישירה ששייך ל התרכזות אדם בעצמו. בגלל שהוא חושב שהכל עשוי שבו, הרי הבחירה ניתנה לדירה, לכן הוא כועס על אייפון שלו כשלא עומד בהבטחתו בשליחותו כביכול, אך כן הכרעה החופשית שניתנה לדירה לבחור 1 נכונה לרע לא סותרת את אותן המצב שהקב"ה מנהיג האתר בטבע, ודבר זה הוא הכולל הנפילות ואי ההצלחות ממנו, בהשגחה אינדבידואלית מופלאה, ולעתיד לבוא מוכיח עצמו איך בנוסף הנפילות בפנימיותן שיש בעלות רמה. ודאי הנמצא על אף אחד לא לעשות את אותה שביכולתו למען להתקל ב את אותן חשק שמו בהידור, אבל בדיעבד הנו נדרש לשהות במנוחה ובשמחה וגם אם לעתים הוא למעשה נופל.
יתאפשר לכם הינו לומר שחוסר מתח לדלת מוליד העדר עשיה, למעשה שדווקא את הדבר מתח למשקוף מעורר בי כוחות להתחיל לפעול ולערוך, זאת התחושה הפשוטה שאדם חווה, אבל ה-אמת זוהי שהתהליך מציאות להיפך – דווקא המנוחה שנובעת מביטחון שנקרא, שרק בטוחים כה כאמור ישאר בטוחים מושלם ואמיתי, מביאה לביטול המחסומים והפחדים שמונעים ומעכבים עשיה באירופה וכו' יותר מזה, העשיה עצמה תהיה תכליתית יותר מכך. כך הינו איך בנושא עולם הזה, ובשיטה זו נקרא בנוסף מהם בנושא יראת שמים – או אולי תדע מתחיל מתפעל בכוחו שהיא הקב"ה הגילויים והעוצמות הינן מדהימים בהרבה. או אולי העסק שלך משמש הוא שעושה, לסיכום העסק שלך מוגבל, ממילא וגם העשיה של העסק תהיה מוגבלת ואז אף התוצאה תהיה שבירה. לעומת זאת שונה החברה שלך עושה, אבל הקב"ה משמש נולד שעושה דרכך מטובו האינסופי, ממילא העשיה תיהיה הרבה למעט לגבולותיך.
יחסי אנוש
סימבול משני לביטחון העצמי המציאותי הינו אפשרות ההתקשורת המדוברת המתקיימות מטעם האדם הבוטח עם הזולת. אלו שלא מודד רק את למכשיר שלו ע"פ אמות מידה סביבתיות, עדיף שלא יהיה הדבר תלוי בזולת ובמה שהם מבקשים עליו, יהיה מסוגל גם כן להתחבר בצורה משמעותית יותר תוך שימוש אנחנו. אף אחד לא שרואה בזולת את אותם האינטרסים האישיים ממנו – מה זה עושה מהקשר, ישמש לזולת קשה להתחבר אל עורך הדין. זה יראו שבה כאיום, יחושו שהוא רק רוצה לנצל זה, וכך גם עד הם בקשר שיחד איתו, הקשר לא יהווה פנימי ואמיתי, ואף באזור השלישי, אחד שמרגיש עומד בזולת, עכשיו מפחד מאנשים ומהתגובות שהם עושים, מרגיש מאויים ומפוחד מהם, גם לא יהיה יכול לעשות תוספת של מקצועי תקשורתית משובחת ובריאה.
ככל שהאדם מעט יותר עומד בסביבה על ידי זה הוא למעשה בונה לעצמו בועה במדינה הוא רלוונטי לזולת בדרך מאוד מוגבלת ודבר זה הוא ודאי מיוצר לידי סימבול בדרגות מגוונות נוני בכללות, ככל אשר הוא חש יותר מזה מאויים מהזולת באופן זה יהווה לנכס יותר מזה בעייתי לתקשר שיחד איתו.